c) Celebración del Sacramento :
-Es el cosentimiento mutuo de los esposos, que el sacerdote asistente requiere y recibe.
-La venerable Plegaria par los esposos, en la que el sacerdote invoca la bendicion de Dios
sobre la alianza matrimonial
-La cornunión eucarística.
d) Despedida.

RECIBIMIENTO O ACOGIDA

Dos posibilidades ofrece el rito de acogida:
a) recibir a los esposos a la puerta de la Iglesia y, despues del saludo, entrar procesionalmente hasta la sede; o,
b) hacer todo este rito desde la sede, una vez reunida la asamblea.
Procurese el tono cordial y expresivo, capaz de crear el clima de comunidadreunida para celebrar el Sacramento y participar en el mismo.

LITURGIA DE LA PALABRA

La liturgia de la Palabara tiene gran importancia en la celebracion del matrimonio, porque de ella depende en gran parte la asimilacion del misterio que se celebra.

~ El Leccionario matrimonial ofrece diversas lecturas, que comprenden una rica variedad de temas: institución del Matrimonio, santidad e indisolubilidad del Matrimonio, paz y florecimiento del hogar, primicia del amor, principios de vida cristiana ... La elección de los textos hágase teniendo en cuenta el aspecto que se desee resaltar y las circunstancias concretas de los contrayentes y de la asamblea.

~ La homilia -que es pieza clave y nunca deberá omitirse-, requiere su tono apropiado.
Debe ser sobria. Valen las reglas de toda homilia, que parte de los textos biblicos, se centra en la celebracion y se proyecta en la vida. Debe evitarse siempre una predicación meramente moralista.

CELEBRACION DEL SACRAMENTO

~ Los elementos precedentes bien utilizados, deberán haber preparado el clima litúrgico conveniente para realizar la parte central del rito matrimonial: la manifestacion del consentimiento. Una monición sirve de introducción. Las preguntas del esrcrutinio tienen como fin manifestar ante la asambleaque los contrayentes reunen las disposiciones fundamentales de libertad, propósito irrevocable y aceptacion de los fines y exigencias del matrimonio cristiano.

~ Para la manifestación del consentimiento, figura en primer lugar una fórmula indicativa que pronuncian sucesivamente cada uno de los contrayentes. La segunda fórmula consiste en un diálogo entre ambos contrayentes. Y en la tercera el sacerdote pregunta a los contrayentes. Estas fórmulas no solo expresan la mutua entrega, sino tambien la promesa de fidelidad para toda la vida.

~ El gesto de darse las manos, que antes tenía lugar en el momento de la ratificación, se ha revalorizado al hacerlo simultáneo con las palabras del consentimiento, que así resulta más expresivo